Vova Krasen
0 
3934
178
Dziś nazwa „Thor” prawdopodobnie przywołuje obraz dobrze umięśnionego Chrisa Hemswortha grającego na dużym ekranie inspirowanego nordycką superbohatera. Dla prawdziwych Wikingów bóg piorunów mógł być podobnie podziwiany za swoje wielkie wyczyny - ale na pewno nie za jego moralny hart ducha.
Nowe badania sugerują, że Wikingowie nie szukali w swoim panteonie bogów moralnego oświecenia, ani nie spodziewali się, że bogowie ukarzą złoczyńców.
Pomimo braku wszechwiedzących, moralizujących bogów, Wikingowie stworzyli złożone społeczeństwo. To sugeruje, że nawet wiara w mniejsze bóstwa może pobudzać ludzką współpracę - poinformowali naukowcy w grudniu 2018 roku w czasopiśmie Religion, Brain & Behavior.
„Z perspektywy Wikingów wydaje się, że istnieje wiele nadprzyrodzonych istot, które ułatwiają współpracę” - powiedział autor badania Ben Raffield, archeolog z Uniwersytetu w Uppsali w Szwecji. [Fierce Fighters: 7 Secrets of Viking Seamen]
Wiara nordycka, północna złożoność
Thor, Odyn, Freyja i inni bogowie nordyccy są dobrze znanymi imionami do dziś, ale ustalenie, w co tak naprawdę wierzyli Wikingowie, jest trudną sprawą. Przed przybyciem chrześcijańskich misjonarzy i podróżników, począwszy od około 800 roku n.e., mieszkańcy Skandynawii nie zapisywali zbyt wiele. Sagi, wiersze i ballady, które zawierają opowieści o panteonie nordyckim, zostały spisane stosunkowo późno, między XII a XIV wiekiem, powiedział Raffield. Kiedy zapisywano opowieści, pisali je chrześcijanie lub ludzie, którzy mieli z nimi kontakt - co oznacza, że trudno powiedzieć, czy wartości chrześcijańskie zabarwiły opowieści.
Mimo to sagi i wiersze ujawniają pewne informacje o przedchrześcijańskich wierzeniach skandynawskich, powiedział Raffield, szczególnie w połączeniu z dowodami archeologicznymi. On i jego koledzy przeanalizowali typowe artefakty Wikingów i liczne teksty, w tym Eddę poetycką, Eddę prozą, kilka sag i opisów podróżników. [Galeria zdjęć: Odkryto podróż wikingów]
Badanie jest częścią toczącej się debaty antropologicznej na temat tego, czy przekonania nadprzyrodzone stanowią rusztowanie dla złożonych społeczeństw. Niektóre dowody z historii i badań psychologicznych sugerują, że bóg lub bogowie mogą trzymać ludzi przed groźbą kary, zwiększając w ten sposób współpracę, nawet między nieznajomymi. Ale jeśli to prawda, nie jest do końca jasne, czy „wielki” bóg, taki jak wszechwiedzący bóg wiary żydowskiej, muzułmańskiej i chrześcijańskiej, jest konieczny, czy też jakikolwiek rodzaj monitorowania przez istoty nieziemskie załatwi sprawę.
Wikingowie byli intrygującym studium przypadku dla pytania, czy bóg lub bogowie mogą pomóc w ułatwieniu rozwoju złożonego społeczeństwa, ponieważ przeszli przez poważne zmiany między około 750 a 1050 rokiem ne. Na początku tego okresu Skandynawia była zaludniona. przez małe plemiona. W końcu było to hierarchiczne społeczeństwo królestw, polityki i praw, które było zdolne do organizowania wypraw morskich aż do Ameryki Północnej. Raffield i jego współautorzy chcieli wiedzieć, czy moralizowanie wielkich bogów lub „wielkich” bogów, takich jak Bóg Biblii, było konieczne do tej przemiany.
Niezbyt wielcy bogowie
Ich odkrycia sugerują, że nie. Sagi, wiersze i artefakty dawnych nordyckich ludzi wskazują, że Wikingowie wierzyli, że obserwują ich istoty nadprzyrodzone. Składali przysięgi na bogów i czasami nosili pierścienie poświęcone bogu Ullrowi. Na niektórych hełmach bojowych widniało złoto-granatowe oko, przedstawiające oko boga Odyna. Kontrakty skandynawskie wspominały o bogach, a postacie w sagach, którym nie udało się złożyć ofiar bogom, często ginęły w niezręczny sposób. (Popularnym losem było wbicie się we własny miecz).
Ale bogowie wikingów nie wydawali się „wielkimi” bogami, powiedział Raffield. Nie byli nadzwyczaj potężni - w rzeczywistości mitologia nordycka utrzymuje, że nie byli nawet nieśmiertelni, ale byli skazani na śmierć w kataklizmie zwanym Ragnarök - i nie byli wszechmocni. Nie byli nawet pierwszymi istotami: według prozy Edda, Odyn i jego bracia urodzili się z pierwszego człowieka (wylizanego z bloku słonego lodu przez krowę) i córki mroźnego olbrzyma. I mówiąc moralnie, byli w pewnym sensie bałaganem.
„Mogą, ale nie muszą, karać tych, którzy naruszyli normy społeczne, aw niektórych przypadkach aktywnie konstruują sytuacje, które miały na celu krzywdzenie ludzi, tylko dlatego, że mogli, ponieważ to właśnie uczyniło ich potężnymi” - powiedział Raffield . „Wygląda więc na to, że nie przejmowali się szczególnie przestrzeganiem norm moralnych lub karaniem ludzi, którzy tego nie zrobili”.
Współpraca bez bogów?
Te odkrycia wskazują, że wielcy, wszechmocni bogowie nie byli potrzebni, aby społeczeństwo stało się bardziej złożone, powiedział Raffield. Wskazują również na system wierzeń zupełnie odmienny od większości dzisiejszych głównych religii świata. Raffield powiedział, że Wikingowie również wierzyli w wiele nadprzyrodzonych sił niebędących niebem. Należały do nich elfy, krasnoludy, ogry, trolle i olbrzymy, z których każdy mógł wtrącać się w ludzkie sprawy. [Nadnaturalne moce? Tales of 10 Historical Predictions]
„Byłbyś mądry, gdybyś nie złościł żadnego z nich, gdybyś chciał dożyć starości, ale znowu nie ma dowodów na to, że istoty te trzymałyby cię w jakiejkolwiek formie kodu behawioralnego, ani też nie podążałyby za nim”. Powiedział Raffield.
W rzeczywistości Wikingowie mogli nie uważać bogów za najważniejszy czynnik ich sukcesu lub porażki, powiedział. Być może ważniejsza była koncepcja losu. Mówiono, że jedna grupa duchów, disir, determinuje los człowieka, faworyzując go lub zaniedbując; niektórzy rzucają losy lub tkają tkaniny, aby określić wydarzenia z życia człowieka.
„Więc być może bogowie mieli mniejszy wpływ, niż my dzisiaj normalnie byśmy postrzegali” - powiedział Raffield.
Według tej samej definicji moralności, greccy i rzymscy bogowie byli podobnie kapryśni i amoralni, powiedział Raffield, ale oba te społeczeństwa były niezwykle złożone. Być może jakikolwiek bóg mógłby skłonić do szerokiej współpracy, powiedział - a może w końcu siły nadprzyrodzone nie są tak istotne dla złożoności.
„Z pewnością chciałbym myśleć, że ludzie są zdolni do wspólnego życia i pracy bez polegania na interwencji istot nadprzyrodzonych” - powiedział Raffield - „ale nie jestem w stanie odpowiedzieć na to pytanie”.
- 25 kultur, które praktykowały ludzkie ofiary
- 7 dziwnych starożytnych kultur, o których zapomniała historia
- 10 największych historycznych tajemnic, które prawdopodobnie nigdy nie zostaną rozwiązane
Pierwotnie opublikowano w dniu .