Archeologia biblijna Badanie miejsc i artefaktów biblijnych

Chociaż definicja archeologii biblijnej różni się w zależności od uczonego, ogólnie obejmuje ona pewne połączenie archeologii i studiów biblijnych.

Magazyn „Biblical Archaeology Review” definiuje archeologię biblijną jako „gałąź archeologii zajmującą się archeologią ziem biblijnych, która kształtuje nasze zrozumienie Biblii i / lub historyczności wydarzeń biblijnych”.

Inne definicje obejmują określone badane obszary geograficzne. Na przykład „archeologia biblijna jest podzbiorem szerszej dziedziny archeologii syro-palestyńskiej - prowadzonej w całym regionie obejmującym współczesny Izrael, Jordanię, Liban i Syrię” - napisał Eric Cline, profesor klasyki, antropologii i historii w George Washington University, w swojej książce „Biblical Archaeology: A Very Short Introduction” (Oxford University Press, 2009). [Ziemia Święta: 7 niesamowitych znalezisk archeologicznych]

„W szczególności to archeologia rzuca światło na historie, opisy i dyskusje w Biblii hebrajskiej i Nowym Testamencie od początku drugiego tysiąclecia [pne], od czasów Abrahama i patriarchów, do okresu rzymskiego na początku pierwszego milenium [AD] ”- napisał Cline.

Niektórzy uczeni rozszerzają obszar geograficzny, który obejmuje archeologia biblijna, na Egipt, Mezopotamię i Sudan. Większość uczonych zwraca również uwagę na to, jak dyscyplina ta łączy elementy archeologii z naukami biblijnymi. Jest to „złożone, fascynujące badanie między dwiema dyscyplinami - archeologią i naukami biblijnymi” - napisał William Dever, emerytowany profesor Judaic Studies and Near Eastern Studies na University of Arizona w rozdziale książki „Historical Biblical Archaeology and the Future: Nowy pragmatyzm ”(Routledge, 2010).

Niektórzy archeolodzy wolą nie używać wyrażenia „archeologia biblijna” z obawy, że brzmi to nienaukowo. „Dziedzina archeologii biblijnej cierpi z powodu złego publicznego wizerunku - w niektórych kręgach - z powodu praktyk uczonych sprzed dziesięcioleci” - napisał w rozdziale książki Aren Maier, profesor archeologii na Uniwersytecie Bar-Ilan w Izraelu „ Historyczna archeologia biblijna a przyszłość: nowy pragmatyzm ”.

Maier wyjaśnił, że wcześniejsi badacze w tej dziedzinie często podejmowali tendencyjne próby połączenia Biblii ze swoimi znaleziskami archeologicznymi i nie potrafili rozpoznać scenariuszy spoza tekstu biblijnego.

Obecnie większość archeologów biblijnych zgadza się, że powiązania między znaleziskami archeologicznymi a Biblią należy traktować ostrożnie, i przyznają, że Biblia nie jest całkowicie dokładna pod względem historycznym.

Główne stanowiska i znaleziska archeologiczne

Istnieje wiele ważnych stanowisk archeologicznych i artefaktów biblijnych, ale kilka z nich jest lepiej rozpoznawalnych niż inne.

Zwoje znad Morza Martwego składają się z fragmentów 900 rękopisów znalezionych w 12 jaskiniach w pobliżu miejsca Qumran na Zachodnim Brzegu. Zawierają jedne z najwcześniejszych znanych kopii Biblii hebrajskiej i obejmują kalendarze, hymny, zasady wspólnotowe i teksty apokryficzne (niekanoniczne). Na jednym ze zwojów, wpisanym na miedzi, znajduje się lista ukrytych skarbów.

Innym ważnym znaleziskiem biblijnym jest stela Mereptaha (kamienna płyta z inskrypcjami) - zwana także stelą izraelską. Odkryta w Luksorze zawiera najwcześniejszą wzmiankę o nazwie „Izrael”. Wygrawerowany około 1207 roku pne, zawiera listę miejsc we wschodniej części Morza Śródziemnego, które według twierdzeń podbił egipski faraon Mereptah. Faraon twierdził, że „Izrael jest spustoszony, nie ma już jego nasienia”.

Megiddo było starożytnym miastem w Izraelu, które było okupowane przez 6000 lat i jest wielokrotnie wspominane w Biblii. Grecka nazwa miasta to „Armageddon” i zgodnie z Apokalipsą w czasach ostatecznych pod Megiddo rozegra się wielka bitwa między siłami dobra i zła.

Innym ważnym miejscem jest Herodium, pałac zbudowany dla króla Heroda (który żył ok. 74 do 4 roku pne), króla wyznaczonego przez Rzym do rządzenia Judeą. Herod był oczerniany w Nowym Testamencie opowieściami o tym, że próbował zabić małego Jezusa. Uczeni od dziesięcioleci walczą o pogodzenie biblijnego opisu usiłowania zabójstwa ze świadomością, że Herod prawdopodobnie umarł przed narodzinami Jezusa. [Na zdjęciach: Kontrowersyjny „Grobowiec Heroda”]

Innym znanym miejscem jest Wzgórze Świątynne (znane jako Haram esh-Sharif po arabsku) w Jerozolimie. Jest to najświętsze miejsce w judaizmie i trzecie najświętsze w islamie. Jego znaczenie religijne wraz z trwającym konfliktem izraelsko-palestyńskim oznacza, że ​​wykonano tam niewielką pracę archeologiczną.

Wiele tajemnic

Istnieje wiele tajemnic, które archeolodzy biblijni wciąż próbują rozwiązać. Na przykład, czy faktycznie nastąpił exodus Żydów z Egiptu, a jeśli tak, to kiedy? I czy historia Księgi Wyjścia może być związana z wypędzeniem ludu zwanego „Hyksosem” z Egiptu, które miało miejsce ponad 3500 lat temu?

Inne tajemnice obejmują ustalenie, czy król Dawid, o którym mowa w Biblii, naprawdę istniał. 2800-letnia stela znaleziona w Tel Dan w północnym Izraelu wspomina o „domu Dawida”, co sugeruje, że biblijny władca mógł istnieć. Inny napis sprzed 2800 lat, zwany stelą Meszy (nazwany na cześć króla Mesza Moabu, osoby, która ją wzniósł) zawiera napis, który zdaniem niektórych uczonych odnosi się do króla Dawida, ale nie jest to pewne. Również niektórzy uczeni, tacy jak profesor archeologii z Hebrajskiego Uniwersytetu w Jerozolimie, Josef Garfinkel, uważają, że 3000-letnie stanowisko Khirbet Qeiyafa, na południowy zachód od Jerozolimy, mogło być wykorzystywane przez króla Dawida, jednak jest to również niepewne.

Nie jest również jasne, jak potężny był Izrael w swoich początkach. Biblia hebrajska sugeruje, że Izrael kontrolował duże obszary, a Jerozolima była ważnym ośrodkiem politycznym i duchowym. 3200-letnia stela Mereptaha wspomina o istnieniu Izraela, ale podaje niewiele informacji na temat tego, ile terytorium kontrolował Izrael.

Lokalizacje wielu miejsc biblijnych są również niejednoznaczne. Na przykład archeolodzy nie są pewni, gdzie znajduje się biblijne miasto Sodoma. Według Biblii hebrajskiej miasto zostało zniszczone przez Boga, ponieważ stało się zbyt grzeszne. Niektórzy archeolodzy sugerują, że Sodoma może znajdować się na stanowisku archeologicznym Tell el-Hammam w Jordanii ze względu na położenie geograficzne tego miejsca i dowody archeologiczne, że zostało nagle zniszczone. Ostatnie badania pokazują, że Tell el-Hammam i pobliskie obszary mogły zostać zniszczone przez kosmiczny podmuch, który miał miejsce w regionie około 3700 lat temu.

Archeolodzy biblijni stają również przed zagadką opisania, jaki naprawdę był Jezus. Najwcześniejsze zachowane kopie Ewangelii - cztery księgi biblijne opisujące życie i nauki Jezusa - pochodzą z II wieku naszej ery, około 100 lat po życiu Jezusa. Oznacza to, że nie jest pewne, ile z tego, co mówią Ewangelie, jest prawdą, a ile fikcją.

Ostatnie wykopaliska w Nazarecie, mieście, w którym prawdopodobnie mieszkał Jezus, wskazują, że ludzie w Nazarecie odrzucili kulturę rzymską. Jest to zgodne z biblijnymi opisami Nazaretu jako społeczności wyznającej żydowską religię i zwyczaje. Wykopaliska w Nazarecie ujawniły również dom, który był czczony jako miejsce, w którym mieszkał Jezus, ale dopiero wieki po jego narodzinach.

Dodatkowe zasoby:

• Zobacz 10 fascynujących odkryć z epoki biblijnej z 2018 roku.
• Dowiedz się więcej o nauce archeologii biblijnej od Biblical Archaeology Society.
• Przeczytaj więcej o królu Herodzie w Jerozolimie, napisane przez Katharinę Galor dla Instytutu Studiów Palestyńskich.